عودة الإمام الحسين عليه السلام: جندي وداعية لصاحب الأمر

يظن أغلب الناس ذلك، لكن الحقيقة التي تكشفها الروايات بوضوح هي أن الكون كله، بكل أنبيائه وأديانه، يسير نحو شخص واحد فقط هو صاحب الأمر الإمام المهدي.

والإمام الحسين رغم مقامه العظيم سيعود مبكراً قبل نهاية الحروب، لا ليحكم وحده، بل يكون جندياً وداعيةً يمهد الطريق لصاحب الأمر ويكمل معركته التي لم تنتهِ بعد. تعالوا لنفهم تفاصيل هذه العودة بكل بساطة.

سرّ المكانة: من صلبه صاحب الأمر

لماذا يعود الحسين مبكراً؟

ومن هنا نفهم سبب عودة الحسين: فبينما يرجع بقية الأنبياء والصالحين بعد انتهاء الحروب واستقرار الدنيا، فإن الحسين يرجع قبل المعارك الكبيرة وقبل أن يعم العدل.

وهذا ما وعد به أصحابه يوم عاشوراء حين قال لهم:

أبشروا بالجنة، فوالله إنا نمكث ما شاء الله بعدما يجري علينا، ثم يخرجنا الله وإياكم حتى يظهر قائمنا فينتقم من الظالمين.

من صيحة الديلم إلى الكوفة

تشرح لنا رواية المفضل بن عمر عن الإمام الصادق تفاصيل هذا الظهور بوضوح تام.

تبدأ الأحداث بصيحة تخرج من منطقة الديلم في جنوب غرب إيران، يطلقها شاب يسمى الفتى الحسني، ينادي لنصرة آل محمد. فيلبي هذا النداء رجال من منطقة الطالقان، وتصفهم الرواية بأنهم «كنوز الله»؛ ليس ذهباً ولا فضة، بل رجال قلوبهم قوية كالحديد، يقودهم رجل اسمه شعيب بن صالح.

وفي وسط هذه الجموع والرايات يظهر الإمام الحسين بوجه يشع نوراً وجمالاً كالبدر. ولا يجلس الحسين في بيته، بل يقود هذه الرايات ويدخل بها إلى الكوفة في العراق، ويجمع أهلها، ويجهز المدينة، ويثبت قلوب الناس استعداداً للقاء المهدي.

الداعية والممهِّد: البيعة بين الجيشين

فعندما يصل الخبر إلى الكوفة بأن المهدي قد نزل قريباً منهم، يسأل الناس الحسين عن هوية هذا القادم، فيخرج الحسين ومعه أربعة آلاف مقاتل يحملون المصاحف في أعناقهم، حتى يلتقي بجيش المهدي، ويقف الإمامان في الوسط بين الجيشين.

وبمجرد أن يخرج المهدي هذه الأمانات أمام أعين الجميع، يكبر الحسين بصوت عالٍ ويمد يده قائلاً:

الله أكبر، يا بن رسول الله، مُدّ يدك حتى أبايعك.

فيبايعه هو وكل جيشه.

عنادٌ يتكرر في كل زمان

وتنتهي الرواية بحقيقة تتكرر في كل زمان: فرغم أن الناس رأوا المعجزة بأعينهم، وشاهدوا سيد شباب أهل الجنة يبايع صاحب الأمر، إلا أن مجموعة من الحاضرين سيعاندون وينكرون ما رأوه ويقولون: «ما هذا إلا سحر عظيم».

فيعظهم المهدي ويعطيهم مهلة ثلاثة أيام ليراجعوا أنفسهم، فلا يزدادون إلا عناداً، ليُحسم الأمر بعدها.

الخلاصة